söndag 8 maj 2022

Romantiken, Edgar Allan Poe

 



Romantiken

Edgar Allan Poe



Uppgift:

Läs texten om Edgar Allan Poe och "Den svarta katten" tillsammans två och två. 

Diskutera gärna frågorna med din bänkkamrat, men skriv individuellt på Class Room.

  1. Hur bygger Poe upp stämningen? Hur får han läsaren att känna sig-rädd, äcklad eller något annan känsla?
  2. Hur beskrivs ”jaget” i berättelsen? Hur beskriver han sig själv?
  3. Hur beskrivs miljön?
  4. Vilka knep använder Poe för att göra berättelsen spännande?

Edgar Allan Poe (1809-1849) föddes i Boston, blev tidigt föräldralös och växte upp i fosterhem. Poes liv
blev fyllt av dramatik och tragik. Han gifte sig 1836 med sin fjortonåriga kusin Virginia Clemm, som tio år senare dog i tuberkulos. Efter hennes död blev den redan alkoholiserade författarens mentala tillstånd allt sämre. Han hittades yrande och halvt medvetslös den tredje oktober 1849 på en gata i Baltimore. Poe var inte i stånd att förklara hur han hamnat i denna situation och varför han var klädd i kläder som inte var hans egna. Han avled den sjunde oktober på Washington College Hospital endast 40 år gammal.

Poe var i första hand poet och kritiker, men berättartävlingar i tidningar sporrade honom att pröva att skriva noveller. Mästerverk som "Huset Ushers undergång" (The fall of the house of Usher), "Morden på rue Morgue" (The murders in the Rue Morgue) och "Den svarta katten" (The Black Cat) och Korpen (The Raven) visar på hans intellekt och skarpsinne. Oförklarliga kriminalgåtor som speglar okända krafter inom människan gör honom till en unik författare. Hans speciella och inte sällan mardrömslika verk influerade starkt skräck- och fantasy-genrerna. Tillsammans med Mary Shelley betraktas Edgar Allan Poe som en av skräckromantikens mästare.



Den svarta katten

(The Black Cat)

Av Edgar Allan Poe

Med min penna ska jag för er nu berätta min våldsamma men ändå enkla historia och jag varken förväntar mig eller ber om er övertygelse. Mitt förstånd skulle vara vansinnigt om jag förväntade mig att ni skulle tro på denna märkliga berättelse, där mina egna sinnen, som i allra högsta grad upplevde förloppet, vägrar att kännas vid mina upplevelser. Men tro mig jag är inte galen – och med säkerhet drömmer jag ej. Men imorgon dör jag och jag vill lätta min själ. Min omedelbara avsikt är att enkelt, blottande och utan tillägg, berätta för världen om händelsekedja som utspelades i mitt hem. Konsekvenserna av dessa händelser har förskräckt – har plågat – ja, har till och med förstört mig. Ändå kommer jag inte att försöka förklara dem. För mig har händelserna varit fyllda av skräck – för många av er kommer de att verka mer märkliga än skrämmande. Härefter kommer kanske någon med förstånd kunna minska min fanatism över det ogreppbara, någon vars förstånd besitter mer lugn, med mer logiskt tänkande och långt mindre lättretligt än mitt eget psyke, dennes förstånd kommer att uppfatta i mina skräckfyllda detaljerade omständigheter inget mer är än en vanlig följd av naturliga orsaker och verkan.

Tidigt i min barndom uppmärksammades jag för min fogliga och humanistiska läggning. Men ömsinthet var så påfallande att jag blev förlöjligad av mina kamrater. Jag tyckte särskilt mycket om djur, och blev bortskämd av mina föräldrar med en mängd husdjur. Med mina djur spenderade jag större delen av min tid och jag var aldrig så lycklig som när jag fick klappa dem eller ge dem mat. Detta personlighetsdrag blev alltmer utpräglat när jag växte upp och som vuxen man fann jag djuren som en av mina huvudsakliga källor till glädje. För dem som varit fästa vid en trogen och klok hund, behöver jag knappast bemöda mig med att förklara den intensiva tacksamhet som skänkts från en hund. Det finns något i den osjälviska och uppoffrande kärleken från en hund, som direkt träffar hjärtat på den man, som vid upprepande tillfällen fått testa människans usla vänskap och lövtunna trofastheten.

Jag gifte mig tidigt och var glad att finna att min frus läggning var lik min egen. Hon blev observant på min svaghet för djur och föresatt inget tillfälle att införskaffa fler husdjur. Vi hade fåglar, guldfiskar, en fin hund, kaniner, en liten apa och en katt. Den senare var en påfallande stor och vacker katt, helt svart och förvånansvärt skarpsinnig. När det gällde kattens intelligens som emellanåt kom på tal, kom min frus vidskeplighet fram och hon påtalade ofta den urgamla folktron att alla svarta kattor är förklädda häxor. Inte för att hon seriöst trodde eller menade något med sina påpekanden – jag nämner mest detta för ingen bättre orsak än att det råka falla mig i minnet.

Pluto – var denna katts namn – han var mitt favoritdjur och min lekkamrat. Jag ensam utfodrade honom och han följde mig varhelst jag gick i huset. Det var till och med svårt att hindra honom från att följa med mig på stadens gator.

Vår vänskap varade på detta sätt i flera år, under denna tid genomgick dock mitt temperament och karaktär – genom dryckenskapens djävulska påverkan – (jag rodnar till att erkänna det) en grundlig förändring till det sämre. För varje dag blev jag mer lynnig, mer lättretlig, mer hänsynslös mot mina medmänniskor. Jag lät mig själv använda ovårdat språk mot min hustru, jag lät henne även känna på våldets hand. Självklart märkte mina husdjur av förändringen i mitt humör. Inte nog med att jag försummade dem, jag misshandlade dem också. Mina känslor för Pluto var fortfarande starka och dessa hindrade mig från att misshandla honom på samma sätt som jag misshandlade kaninen, apan och till och med hunden, när de av misstag eller av tillgivenhet kom nära mig. Men min sjukdom förvärrades – för vilken sjukdom är som Alkoholen – och slutligen fick också Pluto, som nu var gammal och följaktligen något retlig, uppleva effekterna av mitt sjuka lynne.

En natt återvände jag hem, mycket berusad från en av mina rundor i staden. Jag inbillade mig att katten undvek min närvaro. Jag grep tag i honom, katten skräckslagen av mitt våld orsakade mig en obetydlig bitskada på min hand. Besatt av den onde andens raseri var jag inte mig själv längre. Mitt förnuft och min själ lämnade min kropp, och en djävulsk ondska närd av gin genomfor varje fiber av min kropp. Jag tog fram ur västfickan min pennkniv, öppnade den, fattade det stackars djuret om halsen och avsiktligt gröpte jag ur kattens ena öga ur dess ögonhåla med pennkniven. Jag rodnar, jag brinner, jag ryser när jag berättar om denna grymhet.

När förnuftet återvände nästa morgon – när jag hade sovit av mig alkoholens ångor från nattens dryckesrunda – erfor jag en känsla halvt av skräck och halvt av ånger för det brott jag hade gjort mig skyldig till, men det var som mest en svag och tvetydig känsla, för min själ förblev orörd. Jag återupptog mina utsvävningar och dränkte minnet av illdådet i vin.

Under denna tid återhämtade sig katten långsamt. Den tomma ögonhålan var sannerligen en hemsk syn men katten tycktes inte längre lida av någon smärta. Han rörde sig som vanligt i huset, men, som kan vara förväntat, flydde han i fasa vid närmande från mig. Så mycket hade jag kvar av mitt gamla hjärta att jag sörjde denna uppenbara motvilja mot mig från den varelse som en gång hade älskat mig så. Men denna känsla byttes snart ut mot irritation. Och då kom, som om jag slutligen och oåterkalleligt nått min undergång, perversitetens ande över mig. Den systematiska filosofin befattar sig inte med perversiteten. Jag är ändå övertygad om att perversiteten är en av de mest primitiva ingivelserna i det mänskliga hjärtat, att det är en av de primära krafterna som formar en människas karaktär. Vem har inte hundratals gånger funnit sig själv begå ett uselt eller dumt agerande för inga andra orsaker än av det enkla skälet att han vet att han inte bör handla så? Har vi inte en ständig böjelse, mot vårt bättre vetande, att bryta mot det som lagar föreskriver, enbart därför lagen föreskriver det? Perversiteten blev min slutliga undergång. Det var denna outgrundliga längtan efter att plåga sig själv – till att erbjuda våldets dess egna natur – till att göra det onda bara för det ondas skull – som drev mig till att fortsätta och slutligen fullända den skada jag hade förorsakat det oskyldiga djuret.

En morgon trädde jag kallblodigt en snara runt kattens hals och hängde den från en trädgren – där hängde den medan tårarna strömmade från mina ögon och med den bittraste ånger i mitt hjärta – jag hängde den därför att jag visste att den hade älskat mig och därför jag kände att den inte hade gjort mig något ont – jag hängde den därför jag visste att i och med detta hade jag begått en synd – en dödlig synd som skulle äventyra min odödliga själ, att jag, om något sådant vore möjligt, inte skulle kunna nås av den oändliga barmhärtighetens nåd hos den mest barmhärtiga och mest hemska Gud.

På natten till den dagen då denna grymma handling utspelade sig, väcktes jag upp från min sömn av skriken: Elden är lös. Mina sängkläder stod i lågor. Hela huset var i lågor. Det var med stor svårighet min fru, en tjänare och jag själv lyckades fly undan elden. Förstörelsen var fullständig. Alla mina världsliga tillgångar var uppbrunna och jag resignerade helt till förtvivlan och hopplöshet.

Jag står över svagheten att vilja etablera ett samband mellan orsak och verkan, mellan katastrofen och det ohyggligt grymma dådet. Men jag anar en kedja av faktorer – och önskar inte lämna en enda möjlig länk oförklarad. Dagen efter branden besökte jag ruinerna. Väggarna, med ett undantag, hade rasat in. Detta undantag var en innervägg, inte särskilt tjock, som stod i mitten av huset, och mot vilken min sängs huvudände varit uppställd emot. Färgen här hade i stort sett stått emot brandens framfart, – ett faktum jag tillskrev att den hade varit helt nymålad. Runt denna vägg hade en folkmassa samlats, och många personer tycktes hela tiden undersöka en speciell del av väggen med stor uppmärksamhet. Orden ”ovanligt”, ”främmande” och andra liknade uttryck, väckte min nyfikenhet. Jag närmade mig och såg avbilden av en gigantisk katt, inpräglad i den vita väggytan. Avbildningen var ytterst noggrann och precis. Där var ett rep kring kattens hals.

När jag första såg denna uppenbarelse - för mig var det verkligen en skrämmande uppenbarelse - greps jag av förundran och fasa. Men efter en stunds reflektion kom jag till insikt. Min katt hade varit hängd i ett träd i trädgården intill huset. När brandlarmet gick hade trädgården omedelbart fyllts av en folkmassa - någon i folkmassan måste ha klippt ner katten från trädet och kastat denne genom ett öppet fönster in i min kammare. Detta hade troligen gjorts för att väcka mig från min sömn. När de andra väggarna rasade hade offret för min grymhet blivit inpressad i den ännu icke torra väggen och kalken tillsammans med lågorna och ammoniak från kattens lik hade skapat det skrämmande porträttet jag såg.

Fastän jag kunde med förnuftet reda ut orsakerna till det inträffade, även om mitt samvete inte helt och hållet accepterade förklaringen, påverkade händelsen starkt min fantasi. Månaderna gick men jag kunde inte bli av med spökbilden av katten, och under denna period kom jag tillbaka in i min känsla av vad som tycktes vara ånger, men som inte var det. Det gick så långt att jag ångrade förlusten av djuret, och jag började se mig om, bland de usla krogar jag nu frekvent besökte, efter ett annat djur av samma ras, och med något så när liknade utseende, som skulle kunna fylla dess plats.

En natt när jag satt, halvt oregerligt, i ett skandalberyktat näste, blev min uppmärksamhet plötsligt riktad mot ett svart föremål som vilade uppe på en av de stora faten av gin, eller av rom, vilket var den huvudsakliga möbleringen av stället. Jag hade tittat stadigt på toppen av tunnan i några minuter, och vad som nu förvånade mig var faktumet att jag inte tidigare hade uppfattat föremålet där uppe. Jag närmade mig, och jag rörde den med min hand. Det var en svart katt - en väldigt stor en - lika stor som Pluto, och lik honom i alla avseenden utom ett. Pluto hade inget vitt hår på någon del av kroppen; men denna katt hade en stor, något obestämd fläck av vitt hår som täckte större delen av bröstet.

När jag rörde honom, reste han sig omedelbart och började spinna ljudligt, strök sig mot min hand, och uppträde nöjd över min uppmärksamhet. Detta var det djur jag hade sökt efter. Genast erbjöd jag mig att köpa katten av värdshusvärden; men denna gjorde inget anspråk på djuret - han visste inget om den - han hade aldrig sett den förut. Jag fortsatte smeka katten och när jag förberedde mig för att gå hem ville djuret följa med mig. Jag tillät katten att följa med mig; på vägen hem stannade jag då och då och klappade katten. När katten kom fram till huset gjorde den sig genast hemmastadd, och blev snabbt min frus favorit.

För min egen del, fann jag snart en olustig känsla inom mig. Detta var motsatsen till vad jag hade förväntat mig; jag vet inte hur eller varför det var så att kattens tillgivenhet för mig snarare äcklade och irriterade mig. Långsamt började dessa känslor av äckel och irritation växa till ett bittert hat. Jag undvek djuret; en viss känsla av skam, och minnet av mina tidigare grymma handlingar, hindrade mig från att fysiskt misshandla det. Flera veckor gick utan att jag slog eller behandlade katten illa; men gradvis - ytterst gradvis - började jag se på katten med outsäglig avsky, och flydde i tysthet dess förhatliga närvaro, som från pestens andetag.

Vad som, utan tvekan, ökade mitt hat mot odjuret, var när jag upptäckte på morgonen dagen efter jag tagit hem honom, att han liksom Pluto hade berövats ena ögat. Denna omständighet ökade däremot bara min frus tillgivenhet för katten; som jag redan nämnt ägde min fru i hög grad ett ömsint sinne, vilket en gång även hade varit ett utmärkande drag hos mig, och källan till många av mina enklaste och renaste nöjen.

Ju mer motvilja jag kände för denna katt, desto mer verkade dess tillgivenhet mot mig öka. Katten följde mina steg med en envishet, som det är svårt att beskriva för läsaren. När jag satt ner kröp den under stolen, eller så hoppade den upp i mitt knä, och täckte mig med sina äckliga ömhetsbetygelser. Om jag reste mig för att gå kom den mellan mina fötter och välte mig nästan, eller så klättrade den med sina vassa klor i mina kläder upp till mitt bröst. Vid dessa tillfällen, även om jag längtade att slå ihjäl den med ett slag, avhöll jag mig från att göra det, delvis på grund av minnet av mitt tidigare brott, men främst - låt mig få erkänna - av en oerhörd rädsla för odjuret.

Denna rädsla var inte precis en skräck för fysisk ondska - och ändå kan jag inte hitta en annan definition av min känsla. Jag nästan skäms för att erkänna - ja även i denna brottslingens cell, skäms jag nästan för att erkänna - att den fasa och skräck som djuret ingav mig med, hade förhöjts genom ett av de mest overkliga fantasifoster som är möjliga att föreställa sig. Min fru hade påkallat min uppmärksamhet, mer än en gång, till det karaktäristiska vita märket, som jag berättat om som utgjorde den enda synbara skillnaden mellan det märkliga djuret och det jag hade dödat. Läsaren kommer att komma ihåg att detta märke, även om stort nu, hade från början varit mycket obestämt, men genom långsam steg - nästan omärkliga steg, och som under lång tid mitt förstånd kämpat för att förkasta som inbillning - ja det hade till sist antagit en tydlig och klar kontur. Det representerade nu ett märke som jag ryser av att nämna - och för detta, framför allt, avskydde och fruktade jag monstret och jag skulle ha gjort mig kvitt monstret om jag hade vågat - det var nu, säger jag, bilden av en avskyvärda - av en skräckinjagande sak - av en GALGE! - Å,du sorgesamma och fruktansvärda drivkraft av skräck och brott - av ångest och död!

Och nu var jag verkligen bedrövlig bortom bedrövligheten för själva mänskligheten. Och det var ett oskäligt djur - vars kamrat jag hade föraktfullt tagit livet av - ett oskäligt djur som orsakade mig - en människa, formad av Guds egen avbild - så mycket lidande. Ack! varken på dagen eller på natten kände jag välsignelsens vila längre! Den förstnämnda varelsen lämnade mig ingen stund ensam, och med den senare, började jag, varje timme, från drömmar av outsäglig fruktan, finna dess heta andedräkt i mitt ansikte, och dess tunga vikt - en förkroppsligad mardröm som jag inte hade makt att skaka av mig - liggande tungt över mitt hjärta för evigt!

Under trycket av dessa plågor, gav den svaga kvarlevan av det goda inom mig efter. Onda tankar blev min enda själsfrände - de mörkaste och mest onda tankar. Dysterheten i mitt vanliga humör ökade till hat mot allting och mot alla människor, Min tåliga fru var tyvärr den som drabbades mest av mina allt tätare och okontrollerbara raseriutbrott.

En dag följde hon med mig i några hushållsärenden ner i källaren i den gamla byggnaden som vår fattigdom tvingade oss att bo i. Katten följde mig ner för de branta trappor och fällde mig nästan handlöst, det förbittrade mig till vansinne. I min vrede glömde jag den barnsliga fruktan som hittills hade hindrat min hand från att slå katten och jag lyfte en yxa och måttade ett slag mot djur som, naturligtvis, skulle ha varit direkt dödlig hade det skett som jag ville. Men detta slag stoppades vid handen av min fru. Eggad, av ingripandet, till ett demoniskt raseri, drog jag tillbaka min arm från hennes grepp och begravde yxan i hennes hjärna. Hon föll död ner på plats, utan en suck.

Då detta ohyggliga mord var utfört, inriktar jag mig genast och målmedvetet, på uppgiften att dölja kroppen. Jag visste att jag inte kunde föra den från huset, varken på dagen eller på natten, utan risk att bli upptäckt av grannar. Många planer kom till mitt sinne. Vid en tidpunkt tänkte jag stycka liket i minimala fragment, och förstöra dem genom att elda upp dem. Vid en annan, beslöt jag att gräv en grav i golvet i källaren. Vidare övervägde jag att kasta liket i brunnen i trädgården - att packa ner det i en låda, som varor som handlas med, med de sedvanliga villkor och på så sätt få en bärare att ta det från huset. Till sist kom jag på vad jag tyckte var en mycket bättre utväg än någon av de andra. Jag beslutade att mura in kroppen i en vägg i källaren - som munkar under medeltiden sägs ha murat in sina offer.

För ett ändamål som detta var källaren väl anpassad. Dess väggar var löst konstruerade, och hade nyligen blivit putsade med grovt puts, samt att fukten i luften hade hindrat väggarna att hårdna. Dessutom i en av väggarna fanns en utbuktning, orsakad av en falsk skorsten eller eldstad, som hade murats igen, och gjorts att likna resten av källaren. Jag tvivlade inte på att jag lätt skulle kunna flytta undan tegelstenarna på detta stället, lägga in liket, och mura igen hålet som innan, så att inget öga skulle kunna upptäcka någonting misstänksamt. Och i denna beräkning blev jag inte lurad. Med hjälp av en kofot flyttade jag lätt tegelstenarna, och, efter att försiktigt lagt kroppen mot den inre väggen, stödde jag den i position, och utan bekymmer, la jag åter tillbaka väggens struktur som den ursprungligen var. Efter att ha inhandlat murbruk, sand och hår, med alla tänkbara försiktighetsåtgärder, beredda jag ett puts som inte kunde skiljas från det gamla, och med detta gick jag mycket noga över det nya teglet. När jag var färdig, kände jag mig övertygad om att allt var rätt. Väggen gav inte minsta intryck av att ha blivit omgjord. Skräpet på golvet plockade jag upp med största omsorg. Jag såg mig triumferande omkring och sade till mig själv - "Här har åtminstone inte mitt arbete varit förgäves."

Mitt nästa steg var att leta efter djuret som hade varit orsaken till så mycket elände, ty jag hade till slut fattat beslutet att avliva katten. Hade jag haft möjlighet att få tag på djuret, hade det inte funnits någon tvivel om dess öde, men det visade sig att det sluga djuret hade blivit oroat av min tidigare ilska och våldet som följde, och djuret vägrade att visa sig under mitt nuvarande humör. Det är omöjligt att beskriva, eller föreställa sig, den djupa och lyckliga känslan av lättnad som frånvaron av det avskydda varelsen framkallade i mitt bröst. Den visade sig inte under natten - och därmed för en natt åtminstone, sedan den kommit in i huset, sov jag djupt och lugnt, ja, jag sov även med bördan av mordet på min själ!

Den andra och den tredje dagen gick, och fortfarande kom inte min plågoande. Än en gång andades jag som en fri man. Monstret, i sin skräck, hade flytt platsen för evigt! Jag borde inte behöva se den mer! Min lycka var total! Skulden av mina mörka gärning störde mig, men bara lite. Några få förfrågningar hade gjorts, men dessa hade varit lätta att besvara. Även efterforskningar hade inletts - men givetvis fanns ingenting att upptäcka. Jag såg min framtida lycka som tryggad.

På den fjärde dagen av mordet, kom ett några poliser, mycket oväntat, in i huset, och började igen att genomföra noggranna undersökningar av huset. Eftersom jag var säker på att de inte skulle hitta mitt dolda gömställe, kände jag ingen förlägenhet alls. Poliskonstaplarna bad mig följa med dem under deras sökande. De lämnade inga skrymsle eller vrå outforskade. Till sist, för tredje eller fjärde gången, steg de ner i källaren. Jag darrade inte i en muskel. Mitt hjärta slog lugnt som hos den som oskyldigt slumrar. Jag gick från ena änden av källaren till den andra. Jag la mina armar över mitt bröst och vandrade lätt fram och tillbaka. Poliskonstaplarna var nöjda och redo att avvika. Glädjen i mitt hjärta var alltför stark för att hålla inne. Jag brann av längtan att få säga om blott ett enda ord, i form av triumf, och för att förstärka deras övertygelse om min oskuld.

"Mina herrar", sa jag till sist, samtidigt som poliserna klättrade upp för trapporna, "Jag är glad att ha kunnat undanröjt era misstankar. Jag hoppas att ni alla mår väl, och att ni har lite mer hövlighet. Förresten, mina herrar, detta - detta är ett väldigt välbyggt hus. (I den rabiata viljan att säga något lättsamt, visste jag knappt vad jag hade yttrat alls.) - "Jag får säga ett utmärkt välbyggt hus. Dessa väggar - men går ni mina herrar? - Dessa väggar är verkligen stabila." och här genom mitt blotta vansinne av övermod, knackade jag hårt med en käpp, som jag höll i min hand, på just den delen av väggen bakom vilket liket av min älskade fru fanns.

Men må Gud skydda mig och frälsa mig från min ärkefiendes huggtänder. Knappt hade efterklangen av mina slag sjunkit till tystnad, förrän jag blev besvarad av en röst inifrån graven! - Genom tjut, först dovt och halvkvävt, som ett snyftande barn, och sedan snabbt ökande till ett enda långt, högljudd, och oavbrutet skrik, helt onormalt och omänskligt - ett tjut - en klagans skrik, till hälften av skräck och till hälften av triumf, ett som enbart kunde ha uppstått från helvetet, förenat från halsarna av de fördömda i deras ångest och av demoner som jublar uti fördömelsen.

Om mina egna tankar är det dårskap att tala om. Svimfärdig, stapplade jag till den motsatta väggen. För ett ögonblick förblev polismännen på trappan orörlig på grund av skräck och bävan. I nästa ögonblick, slet ett dussintal kraftiga armar i väggen. Väggen föll i sin helhet. Liket, redan kraftigt förruttnat och fullt av fläckar med levrat blod, stod upprätt inför ögonen på åskådarna. På dess huvud, med röd vidgad mun och ett ensamt öga brinnande av eld, satt det fruktansvärda odjuret, vars slughet hade förlett mig till mord, och vars anklagande röst hade skickat mig till bödeln. Jag hade murat in monstret i graven.

Originalets titel The Black Cat, först publicerad i "The Saturday Evening Post" 19/8 1843

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
































måndag 25 april 2022

Bildserie, Vasatiden


Gör en bildserie

Gör en bildserie där ni beskriver de viktigaste händelserna med teckningar och pratbubblor, samt informerande text.

Utgå från filmerna:

Gustav Vasa - del 1 Kalmarunionen utmanas - Stens Stures kamp - Gustavs uppväxt

Gustav Vasa del 2 Stockholms blodbad och flykten till Dalarna

Gustav Vasa - del 3 Kung, reformator, familjefar


Gustav Vasa - del 1 Kalmarunionen utmanas. Sten Stues kamp. Gustavs uppväxt

I slutet av 1300-talet hade den danska drottningen Margareta lyckats ta kontroll över hela Norden med en union-Kalmarunionen. 

Men drygt 120 år senare så vill allt fler adelssläkter bryta sig ur unionen. Det är riddaren, Sten Sture den yngre, som tar upp kampen mot den danska kungen, Kristian den II – också kallad Kristian Tyrann. 

Sten Sture blir riksföreståndare i Sverige och skaffar sig en farlig fiende i ärkebiskopen Trolle som är anhängare av unionen. 

Danske Kung Kristian är fast besluten att återupprätta unionen i Norden och anfaller Sverige. 

Gustav Vasa blir i samband med fredsförhandlingar gisslan i Köpenhamn. 

En stor drabbning äger rum den 19 januari 1520 på sjön Åsundens is i Västergötland, där Sten Sture såras och dör av sina skador. 

Stockholm belägras och den danske kungen lovar alla sina motståndare amnesti om de öppnar portarna till huvudstaden. 

Kristian kröns till svensk kung och detta firas med en stor fest. En fest man fortfarande pratar om – Stockholms blodbad. 82 personer avrättades på Stortorget i Stockholm.


Gustav Vasa - del 2 Stockholms blodbad och flykten till Dalarna

…fortsättning: Sten Sture är död och Kristian har blivit krönt till kung över Sverige. Han bjuder in alla till en fest och säger att allt är förlåtet. Motståndet mot honom är glömt. Men det blir en fest – som man 500 år senare, fortfarande talar om. Sten Stures fiende, biskop Trolle har inte förlåtit (och det har inte Kristian heller gjort). 

Tre dagar in i kröningsfesten låter han gripa och avrätta 82 stycken av Sten Stures anhängare. De avrättas för kätteri, alltså brott mot kyrkan. 

Nu stiger Gustav Vasa fram, han har rymt från sin danska fångenskap och tar upp kampen mot Kristian och unionen. 

Gustav Vasa flyr till Dalarna och övertalar dalkarlarna att ansluta sig till honom – och göra ett uppror mot Kristian. Med Hansans hjälp lyckas de driva ut Kristian ur landet.


Gustav Vasa - del 3 Kung, reformator, familjefar

Den sjätte juni 1523 så blir Gustav Vasa utsedd till kung över Sverige. 

Men han är kung över ett fattigt land som har skulder till den tyska Hansan. Gustav Vasa är också ogift och vill ha arvingar. Han har infört en kungamakt som ärvs, ett arvrike. 

Gustav Vasa genomför reformationen och bryter med den katolska kyrkan, stänger klostren. 

Han tar kyrkans rikedomar och kan då betala Hansan. 

Han gifter sig med en tysk prinsessa och får sonen Erik. Men lyckan vänder och snart är Gustav Vasa änkling. 

Han tar sig hustrun Margareta och de får tio barn. 

Men han blir åter änkling och gifter sig med den 26 år yngre Katarina Stenbock. 

Gustav Vasa är en hård kung och styr landet med en järnhand. Han beskattar bönder och rikets finanser är som hans privata tillgångar. 

Men alla tycker inte om det – speciellt inte Nils Dacke. Upproret kommer att kallas Dackefejden. Det slutar med att Nils Dacke mördas av Gustav Vasas soldater.





fredag 22 april 2022

Religion, Islam

    

     

Islam (grundkurs)


Ord och begrepp

Mecka, minaret, moské, Muhammed, muslim, profet, Koranen, Allah, Kaba, Khadidja, sura, sharia, (sunna), sunni, shia, imam, Bokens folk, domens dag, hidjra,  Ramadan, hadith, haram, halal, id al-fitr, rit, kalif, kalifat, martyr, Medina, Jerusalem, jihad, böneriktning (qibla), islamofobi, islamism, Fatima, Fatimas hand, Ali

De fem pelarna:

trosbekännelsen (shahada), bönen (salat),  allmosan (zakat), fastan (sawn), vallfärden (hajj), 


Islam

Islam är en monoteistisk religion som grundades på 600-talet e.Kr av profeten Muhammed som levde på den Arabiska halvön. Det finns idag ca 2 miljarder muslimer runt om i världen. Islam räknas därför som världens näst största religion. Bara kristendomen är större med omkring 2,5 miljarder anhängare. Majoriteten av världens muslimer bor i Asien, i länder som Pakistan, Bangladesh och Indonesien.

Muhammed

islamguiden.com
År 570 föddes en liten pojke i staden Mecka på Arabiska halvön. Han fick namnet Muhammed. Under denna tid var Mecka ett viktigt centrum för handeln på Arabiska halvön. Kamelkaravaner från Syrien, Egypten och Kina passerade Mecka som blev en rik stad. Mecka var också ett religiöst centrum dit arabiska beduinstammar vallfärdade för att besöka helgedomen Kaba


islam.se





           









Kaba
Kaba är en fyrkantig byggnad. I byggnaden finns en  svart helig sten inmurad. Enligt legenden                skulle den ha fallit från himlen, då var den vit. Människornas synder ska sedan ha gjort att stenen blev svart. Forskare tror att stenen är en bit av en meteor. Kaba och den heliga stenen finns kvar ännu idag. Under Muhammeds tid dyrkade de arabiska folken en rad olika gudar och inom Meckas tempelområde fanns många gudabilder. 


Muhammed och Khadidja

Som vuxen fick Muhammed arbete hos Khadidja, en rik änka som ägde många kameler. Så småningom gifte sig Muhammed med Khadidja. Då var han 25 år och hon var 40 år. Muhammed och Khadidja levde tillsammans i tjugofem år. Hon fick sex barn, fyra döttrar och två söner. En av döttrarna var Fatima. Fatima var Muhammed och Khadidjas yngsta dotter. 

Fatimas hand
Fatima ses bland muslimer som ett föredöme i sin gudfruktighet och ödmjukhet och jämförs ibland lika "ren" som Jesus mor Maria. Fatimas hand kallas den muslimska symbolen med en hand med två symmetriskt ordnade tummar. Symbolen avbildas på exempelvis medaljonger och dörrar som skydd mot demoner och onda ögat, men det har med vidskepelse och inte med religionen islam att göra.


Muhammed gifter sig med flera fruar

SO-rummet
Muhammed hade ett lyckligt äktenskap med Khadidja, men när Muhammed var 51 år dog hon. Det var nu som Muhammeds polygami (månggifte) började. Efter hennes död hade han totalt 10 hustrur, de flesta var äldre änkor. Muhammed ingick äktenskap med dessa kvinnor för att olika beduinhövdingar ville få fred med honom. Som bevis för denna fred måste Muhammed gifta sig med beduinhövdingarnas döttrar. Den yngsta bruden var Aisha, hon var bara 10 år då äktenskapet ingicks, men äktenskapet fullbordades dock först när hon fyllde 16 år. Aisha blev Muhammeds favorithustru.

Muhammed drabbades ofta av religiösa grubblerier. Så småningom blev han övertygad monoteist, dvs han var säker på att det bara fanns en Gud. Förmodligen fick han den övertygelsen genom samtal med judar och kristna, som han mötte i Mecka.


Ängeln Gabriel ger Muhammed Koranen

När Muhammed var i 40-årsåldern hade hans oro blivit så stor att han i perioder drog sig tillbaka till en grotta i berget Hira några kilometer utanför Mecka. I grottan mötte han ängeln Gabriel (Jibril) som var omgiven av ett klart ljus. Gabriel sade att Muhammed var utsedd till att bli Guds profet. Nu fick Muhammed höra olika berättelser av Gabriel, om himlen och om meningen med livet. Senare skrevs dessa budskap ned och de finns i dag i Koranen, Islams heliga bok. Under de återstående åren av sitt liv skulle Muhammed komma att motta omkring 78 000 ord i sina uppenbarelser. Han var tvungen att lära sig dem utantill därför att han varken kunde läsa eller skriva. De kom att bli kända som “läsningarna“ och de heter på arabiska “al-Kuran“, Koranen.


Islam-muslimer

Nu började Muhammed predika sitt budskap för Meckas invånare. Muhammed predikade att det bara fanns en Gud, Allah på arabiska. Han sade också att alla människor skulle komma till himlen eller helvetet efter döden. Himmelriket beskrivs som en praktfull oas, där vackra unga tjänarinnor förser människorna med alla njutningar. I helvetet förekommer ingen nåd. Där brinner syndarens hud, så får han en ny, så att bestraffningen kan fortsätta. Samtidigt ville han rensa bort gudabilderna från Meckas helgedom.

Muhammeds anhängare kallas för muslimer. Det är ett arabiskt ord som betyder underkastelse. Islam är ett arabiskt ord som betyder underkastelse. Ordet muslim betyder “den som underkastar sig“. En muslim är alltså en person som underkastar sig och lyder Allahs vilja. 

Muhammeds predikningar gjorde att handelsmännen i Mecka blev ilskna. De var rädda att Muhammed skulle kasta ut gudabilderna, för då skulle det bli slut på vallfärderna och handelsmännen skulle förlora inkomsterna från pilgrimerna. Därför förföljdes Muhammed och hans anhängare. Till sist måste Muhammed och hans trogna fly år 622 till staden Jatrib som låg 30 mil norr om Mecka. Senare fick staden namnet Medina som betyder profetens stad.


Viktiga årtal

År 622 är ett mycket viktigt år för muslimerna. Med utvandringen till Medina, hidjra, börjar islams tideräkning. Det räknas som år 1. Det är månens rörelser som är grunden till muslimernas kalender. Därför är ett muslimskt år inte lika långt som ett vanligt år. I vanliga fall är deras år 354 dagar. Därför befinner vi oss i början av 1400-talet enligt den muslimska tideräkningen. I Medina fick Muhammed och hans anhängare stor framgång. Här grundade Muhammed den första muslimska församlingen.

År 630 drog Muhammed i spetsen för en stor här mot Mecka, som erövrades nästan utan strid. När Muhammed kom till Mecka rensade han tempelområdet från gudabilder. Kaba och tempelområdet förvandlades till muslimernas främsta vallfärdsmål. År 632 genomförde Muhammed en noga planerad vallfärd till Mecka. De riter han genomförde ligger till grund för de moderna riter som pilgrimerna utför idag.

Kort efteråt, år 632, dog Muhammed liggande i favorithustrun Aishas famn. Enligt traditionen steg Muhammed upp till himlen på en häst från en klippa i Jerusalem. Där ligger nu Klippmoskén.


Koranen

Koranen är muslimernas heliga bok. Jämförd med Bibelns roll i kristendomen har Koranen en betydligt
starkare ställning inom Islam. Koranen är Allahs ord, lag och vilja i bokstavlig mening. Den innehåller uteslutande uppenbarelser som Muhammed fått. Det var inte Muhammed som skrev boken, han tog bara emot texterna som gavs honom ord för ord av ängeln Gabriel.

Koranen ses som en kopia av den himmelska Koranen, därför kan man egentligen inte översätta Koranen, för då förändras innehållet. Koranen är skriven på klassisk arabiska, det språk som ängeln Gabriel talade till Muhammed på. Koranen ska alltid behandlas med stor vördnad.

Koranen är indelad i 114 kapitel (suror) och visar tydliga likheter med Gamla testamentet. Nästan alla de historiska berättelserna, t.ex. om skapelsen och syndafloden har biblisk förankring.


Regler i Koranen

Förutom fakta om liv, död, himmel och helvete ger Koranen en mängd regler och lagar om hur människorna ska vara mot varandra. Koranen har detaljerade bestämmelser om äktenskap, skilsmässa, och hur olika tvister ska lösas. I Koranen kan man läsa att det är förbjudet för en troende att äta blodmat, svinkött och att dricka vin. Jesus förekommer en hel del i Koranen. Koranen ger ett bestämt besked om att Jesus inte var Guds son och frälsare, men Jesus var en betydelsefull profet även om Muhammed var en större profet. I första hand är Koranen en andaktsbok, men den är också en lagbok för många muslimer och i den finns en rad regler om t.ex. hygien.

Ibrahim (Abraham) är en av de viktigaste profeterna inom islam. Han är densamme som den bibliska patriarken Abraham och var far till Isak och Ismael, hans förstfödde son, som anses vara arabernas stamfader. Ibrahim kallas inom islam ”Guds vän”, en beteckning som tidigare även använts i judisk och kristen tradition. (wikipedia) Den fjortonde suran i Koranen är uppkallad efter Ibrahim (Abraham).

På grund av arvet från Abraham går religionerna islam, kristendom och judendom under beteckningen "de abrahamitiska religionerna".


Moskén


Moskén är muslimernas gudstjänstlokal. Moskén är också en samlingslokal för folk som bor runt omkring
Ordet moské betyder ordagrant “plats där man faller ner“. Den har vanligen en kupol och en eller flera smala höga torn, s.k. minareter. Från dessa ropas bönestunderna ut.



De fem pelarna

Trosbekännelsen

Alla muslimer följer de fem plikterna. Muhammed kallade dem för pelare som bär upp Islam. Den första är den absolut viktigaste. Den består i att man erkänner sin tro på Allah som den ende guden. Den som ska övergå till islam ska säga följande ord i närvaro av minst två muslimska vittnen. “Det finns ingen Gud utom Allah och Muhammed är hans profet“. Trosbekännelsen innebär en förpliktelse att lyda Gud och att följa profeten. Trosbekännelsen följer muslimen livet igenom, den viskas i de nyföddas öron och upprepas på dödsbädden.


Bönen

Den näst viktigaste plikten för en troende muslim är att be fem gånger om dagen, på morgonen före soluppgången, mitt på dagen, på eftermiddagen, på kvällen och efter solnedgången. I bönen upplever muslimen en stark känsla av samhörighet med andra troende. Med ansiktet vänt mot Mecka upprepar man trosbekännelsen och bönerna.




Allmosor

Att ge gåvor till de fattiga är Islams tredje pelare. Koranen betonar att alla muslimer ska ge delar av det de äger till “föräldralösa, behövande, resenärer och till dem som ber om hjälp“ (sura 9). En muslim bör ge en del (ca 2,5 procent) av sin inkomst till de behövande.


Fastan

Islams fjärde pelare är fastan och den infaller alltid under månaden ramadan, den månad då Muhammed mottog Koranen. Under fastemånaden får man varken äta, dricka, röka eller ha sexuella förbindelser från soluppgång till solnedgång.


Vallfärden

Pilgrimsfärden till Mecka är Islams femte grundpelare. Man bör vallfärda till Mecka en gång i livet, men bara om det inte kostar familjen för mycket. Detta är den enda pelare som inte är obligatorisk. Mer än två miljoner muslimer gör vallfärden till Mecka varje år. Man vallfärdar för att visa sin lydnad inför Allah och för att känna samhörighet med andra muslimer. Innan pilgrimerna gör sitt intåg i Mecka måste de lägga av sina kläder och införa sig i en enkel vit dräkt som består av två skynken, som bärs så att ena skuldran lämnas bar. Likformigheten syftar till att utplåna skillnaden mellan folk. En av orsakerna till att vallfärden går till Mecka är att Muhammed föddes där. Det var också på berget Hira utanför Mecka som han fick sin kallelse av Allah.


Islams två huvudriktningar - Sunni och shia 

Sunni

Sunni är den största grenen inom islam. De flesta muslimerna i världen är därför sunniter. De följer bestämmelserna i Koranen och Muhammeds sätt att leva och handla som finns beskrivet i sunna (seden).

Inom sunni betonas Muhammeds seder och bruk, det vill säga hans lära och hur han levde. Om detta går att läsa i haditherna. Haditherna är de nedskrivna delarna av den större traditionssamlingen sunna, vilken också innehåller allmänt kända men inte nedskrivna förbud och plikter inom islam. 

Sunniter anser inte att det kan komma några fler profeter eller andra religiösa ledare som har rätt att omtolka Koranen eftersom det var Muhammed som mottog Koranen som är Guds sista budskap till människorna.

Shia

Shiamuslimerna anser att Muhammed utsåg sin kusin och svärson Ali till sin efterträdare, och att Ali inklusive de religiösa ledare av hans släkt som efterträdde honom (imamerna) har rätt att omtolka Koranen. De är därför de rätta ledarna för muslimerna. Shiamuslimerna hävdar att en ättling till Ali en dag ska återvända som ledare och frälsare (jämför med judarnas tro på Messias).

Shiamuslimerna finns framförallt i Iran och delar av Irak. Mellan 10-13 procent av alla muslimer är shiiter, vilket gör shiiterna till den näst största gruppen inom islam efter sunniterna.

10 skillnader mellan sunni och shia


Frågor:

1. Berätta kort om Muhammed och Koranen.

2. Vem var Kadidja

3. Nämn några viktiga regler som står i Koranen. 

4.Varför ska man fasta? 

5. Vad innebär vallfärden och vad är Kaba?

6. Nämn tre likheter mellan Koranen och Bibeln.

7. Vad är skillnaden mellan sunni och shia?

Kluringar

  • Ta reda på hur man kan åka till Mecka för att göra en hajj. 

Hur tar man sig dit? Var ligger det? När åker man dit? Vad kostar det? Vem får komma dit? Hur gör man där? Varför ska en muslim åka dit? Hur ser det ut där? Vad tycker du om hajj? Berätta utförligt. Du kan infoga bilder. 

  • Ta reda på allt om sawn?
Varför fastar man? När är fastan? När äter man eller när äter man inte? Vad äter man när man äter? Hur går det till? Vem gör detta? Hur funkar det i ett ickemuslimskt samhälle? Vad tycker du om sawn? Berätta utförligt. Du kan infoga bilder. 

Eget ansvar:
  • Läs igenom grundkursen och checka av att du kan svara på frågorna 1-7
  • Se till att ha koll på ord och begrepp
  • Ta hjälp av filmer:

"Människosynen enligt islam" 5.16

"Muhammeds liv: Från den nattliga resan till Muhammads död i Medina5.14

"Islams fem pelare" 4.36

"Högtider inom islam" 3 min

"Koranen" 2.24

"Sunni och shia: Islams första delning" 5.05

"Sunni och shia: Religiösa skillnader" 4.35





torsdag 21 april 2022

Religion, Kristendomen

 


Kristendomen (grundkurs)


Vad vet vi om Kristendomen? Vi diskuterar tillsammans och skriver på tavlan.



Läs grundkursen och svara på frågorna.
 

Ord och begrepp - kristendomen

Monoteistisk, polyteistisk, katolska kyrkan, protestantiska kyrkan, ortodoxa kyrkan, Messias, Petrus, Martin Luther, reformation, Påven, Johannes Döparen, apostoliska trosbekännelsen,  frälsning, dop, bikt, Konstantin, bannlysning, bergspredikan, biskop, evangelium, helgon, krucifix, nattvard, advent, konfirmation, välsignelse, kyrka, Bibeln, kloster, ikon, martyr, patriark, sakrament, treenighet, celibat, reformerta kyrkor, anglikanska kyrkan, mysterier, baptism, missionär, väckelserörelse, Kristi Himmelsfärdsdag, Pingst, Påsk, Jul


Bakgrund

Kristendomen är världens största religion med fler än 2 miljarder anhängare källa. De tre huvudgrupperna inom kristendomen är de ortodoxa kyrkorna, den katolska kyrkan och de protestantiska kyrkorna.

Lista på antal anhängare olika religioner

Uppkomst

Kristendomen uppstod i det lilla landet Israel för cirka 2000 år sedan. Då var landet Israel ockuperat av romarna. Det judiska folket i Israel väntade då på att Messias skulle komma. Judarna ansåg att Messias skulle vara en god härskare som skulle vara sänd av Gud. Men Messias skulle inte vara någon Gud utan en människa liksom andra. Denna Messias skulle befria Israel från det förtryck som romarna orsakade i landet.



Jesus

Vid den här tiden vandrade Jesus omkring och predikade om Gudsriket. Ett av hans viktigaste budskap var att även fattiga och förtryckta fick tillhöra detta rike. Det fanns judar som trodde att han var den Messias som man väntade på. Men de flesta blev besvikna på Jesus när han inte ville göra uppror mot romarna. När Jesus var drygt 30 år greps han av romerska soldater och dömdes som en upprorsman till döden och blev korsfäst, som var en vanlig avrättningsmetod i romarriket.


Den första församlingen

SO-rummet
De flesta judarna glömde snart bort Jesus, men en del av Jesu anhängare fortsatte att tro att han var Guds utsände Messias. De var övertygade om att Jesus hade uppstått från döden och tagits upp till Gud i himlen. Snart skulle han komma tillbaka till jorden och bli världens frälsare. 

De första anhängarna i den första församlingen i Jerusalem var judar (som Jesus) och de ansåg inte alls att de hade skapat en ny religion. De levde som judar och följde de judiska lagarna och reglerna.


De första kristna

Runt om i Romarriket levde grupper av judar. Till dem reste Jesu efterföljare, exempelvis Petrus och Paulus, och på vissa ställen lyckades de övertyga människor om att Jesus var Messias, och det bildades olika kristna församlingar. De som ansåg att Jesus var Messias började säga Jesus Messias.

I Romarriket var grekiskan det befintliga språket och ordet Messias heter Christos på grekiska. Snart började man säga Jesus Christos (Jesus Kristus) i stället och nu började församlingsmedlemmarna kalla sig för kristna.


Kristendomen segrar

I början av 300-talet var ungefär 15 procent kristna av invånarna i Romarrikets historia. Till en början förföljdes de kristna i det romerska riket. Men år 380 blev kristendomen statsreligion i hela det romerska riket. Nu behövde de kristna inte samlas i hemlighet och man kunde bygga kyrkor. Så småningom blev biskopen i Rom kyrkans ledare. Han kom senare att kallas för påve.

År 395 delades det romerska riket i det Västromerska och det Östromerska riket. Den östliga delen bildade en särskild kyrka som senare har kallats den grekisk ortodoxa, den andra delen blev katolska kyrkan.

En orsak till splittringen var att de kristna i öst inte ville erkänna biskopen i Rom som påve och som ledare för alla kristna.


Ortodoxa kyrkan

Ortodoxa kyrkan har ingen gemensam ledare eller organisation. Därför har varje ortodoxt land
sin egen kyrka. Tillsammans har de ortodoxa kyrkorna mellan 150 och 200 miljoner anhängare. De största ortodoxa kyrkorna finns i östra Europa, exempelvis Grekland. Den största kyrkan är den rysk-ortodoxa. Varje kyrka är självständig, men patriarken i Konstantinopel (Istanbul) är den främste av de olika kyrkornas ledare. I Sverige finns det cirka 100 000 medlemmar i den ortodoxa kyrkan.


Katolska kyrkan

Det finns drygt 1000 miljoner katoliker runt om i världen. Det innebär att den är världens största kyrka. Mer än hälften av alla katoliker lever i Latinamerika. Mindre än en tredjedel finns i Europa. I Sverige finns det cirka 200 000 katoliker.Ordet katolsk betyder allomfattande. Det innebär att kyrkan står öppen för alla människor. I andra kyrkor säger man oftast den romersk-katolska kyrkan, eftersom den styrs från Rom.

Påven är biskop av Rom och samtidigt kyrkans överhuvud. Enligt katolsk uppfattning går påvens ämbete tillbaka till aposteln Petrus som Jesus utsåg till de första kristnas ledare. Påven betraktas som Jesu ställföreträdare på jorden.


Kristna huvudinriktningar




Protestantiska kyrkor

Under 1500-talet protesterade den tyske munken Martin Luther mot vad han ansåg vara fel inom den katolska kyrkan. Luther ansåg att man borde lyda Bibeln och inte det som påven sade. Påven blev rasande på Luther och försökte utestänga honom från kyrkan (bannlysa honom). Men det lyckades inte. Många slutade att lyda påven och på det sättet bildades en ny kyrka, den evangelisk-lutherska. Luthers anhängare kallades också för protestanter. Luthers kyrka finns nu bland annat i Tyskland och i Norden.

I Schweiz protesterade den stränge fransmannen Calvin på liknande sätt som Luther hade gjort. Det ledde till att kalvinska eller reformerta kyrkor bildades. De finns bland annat i Schweiz, Skottland, Holland och USA. I England uppstod den anglikanska kyrkan som är en blandning av protestantiskt och katolskt.


Bibeln

kyrkanstidning.se
Att Bibeln är den viktigaste kristna boken är alla kristna eniga om. Bibeln består av Gamla
testamentet och Nya testamentet. Gamla Testamentets texter fanns redan på Jesu tid. Det är judarnas Bibel. När Jesus talade om skrifterna menade han den judiska Bibeln som han lärde sig läsa och älska. Gamla testamentet beskriver de förbund (avtal) som judarna slöt med Gud i forntiden. Gamla testamentet handlar om skapelsen, judisk historia och religion. Därför är dessa böcker judendomens heliga skrifter.

Nya testamentets 27 böcker innehåller skrifter om Jesu liv, berättelser om hur kyrkan började samt brev från Paulus och andra. Nya testamentet är kristendomens viktigaste skrift. Det som skrivs i Nya testamentet handlar om hur Gud har räddat alla människor och gett dem möjlighet till ett evigt liv. Det har han gjort genom att sända Jesus till jorden där han med sitt liv, sin död och sin uppståndelse har besegrat döden.

I Nya testamentet beskrivs Jesus som den Messias som Gamla testamentet talar om. Alla kristna anser att Bibeln är Guds ord. En del tror att allt som står i Bibeln är sant, till exempel att världen skapades på sex dagar.

Människor som tror på detta sätt brukar kallas för bokstavstroende. Andra kristna tror inte att varje händelse nödvändigtvis är helt sann. I stället försöker de tolka det budskap som texten har.


Den kristna läran

De kristna kyrkorna skiljer sig åt på många sätt. Det som är gemensamt i den kristna tron är en
berömd sammanfattning av vad Bibeln säger, nämligen den apostoliska trosbekännelsen. Den texten läses varje söndag av präster i tusentals kyrkor världen över.


Gud Fader

Den första delen av trosbekännelsen säger att vi tror på Gud som har skapat världen. Även om ingen vet hur Gud ser ut så finns hans kraft överallt. Han har en speciell mening med människorna och han bryr sig om varje människa.


Jesus-Frälsaren

Andra delen av trosbekännelsen tar upp om gudamänniskan Jesus Kristus som i Bibeln kallas för Guds son. Jesus dog på ett kors för att människorna skulle få förlåtelse för sina synder. Genom sin död frälste (räddade) han oss alla från synd och evigt straff. En dag ska han komina tillbaka, och då ska alla döda uppstå.


Heliga Anden

Den tredje delen av trosbekännelsen berättar om den heliga Anden. Genom den heliga Anden
är Gud närvarande överallt och hjälper oss människor. När en människa döps får hon del av den heliga Anden som leder och hjälper henne i livet.


Dopet

Bruket att döpa går tillbaka till Jesu tid och de första kristna. Dopet är en symbol för död (från
det gamla livet) och uppståndelse (till livet med Kristus). Man brukar sägas att den som döps blir upptagen i den kristna församlingen. Enligt kristen tro blir människan renad från synd genom dopet. Före dopet är barnet i det ondas våld. Genom dopet befrias barnet och kommer in under Guds beskydd.


Nattvarden

De flesta samfund firar den heliga nattvarden. I nattvarden får den troende bröd och vin av
prästen. I vissa samfund får man endast bröd. Nattvarden kan tolkas på olika sätt. En del kristna menar att brödet och vinet förvandlas under mässan och blir Kristi kropp och blod, men andra säger att så inte är fallet, utan att nattvardsgudstjänsten erbjuder den troende att minnas berättelsen om hur Jesu delade bröd och vin med sina lärjungar vid påskmåltiden.


Frälsning

Ordet frälsning betyder räddning. En kristen person anser att Jesus är frälsaren som Gud sände till världen. Enligt kristen tro finns ingen annan väg till frälsning. I Bibeln säger Jesus om sig själv: Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.


Frågor: 

  1. Vem var Jesus? Vad gjorde han? Vilka följde honom?
  2. Vilka är de tre huvudgrupperna inom kristendomen och vad skiljer dem åt?
  3. Vem var Martin Luther? Berätta kort om reformationen.
  4. Vad är skillnaden mellan Gamla och Nya testamentet och vilka läser vad? 
  5. Varför är dopet en viktig rit inom kristendomen? 
  6. Varför firas nattvarden? 
  7. Förklara begreppet frälsning. 
  8. Vad är ett sakrament och vilka finns inom de tre kristna inriktningarna? 

Filmer
Film om Kristendomen 17 min
Film om Kristendomen 7 min

Begreppafilmer:

Binogifilmer

onsdag 6 april 2022

Litteraturhistoria, Modernismen, Aksel Sandemose

 

Aksel Sandemose 1933

Uppgift:

Läs texten om Aksel Sandemose och Jantelagen.
Svara på frågorna nedan i Google Formulär.

  1. Gäller någon del av Jantelagen i din klass eller på din skola? Motivera ditt svar med exempel.
  2. Vad tror du händer med en människa som lever i en miljö där dessa lagar gäller? Blir hon arg, ledsen, hämndlysten, stark eller tålig? Eller? Vad tror du? Motivera ditt svar med förklaringar och kanske perspektivbyten.

Aksel Sandemose (1899-1965) föddes i Danmark och skrev först på danska men efter att ha flyttat till Norge  skrev han på norska. Han föddes i den lilla danska staden Nykøping  på Jylland och det är den staden som i hans böcker kallas för Jante.

I den lilla staden kunde människor inte leva fritt, allt de gjorde sågs och bedömdes. Ingen fick sticka ut eller vara annorlunda. Den som inte följde det som gällde blev mobbad och till slut så anpassade man sig  och gjorde som man förväntades göra, och blev som alla andra. 

Sandemose beskrev i sin bok En flykting korsar sitt spår detta sätt att tänka och fungera. Han gav det namnet Jantelagen. Jantelagen är idag ett allmänt begrepp för intolerans och "tro inte att du är något." När någon säger: "Här gäller visst Jantelagen", så menar man att det är en förtryckande miljö där människor inte får vara som de vill. Så här lyder Jantelagen:

  1. Du skall icke tro, att du är något.
  2. Du skall icke tro, att du är lika god som vi.
  3. Du skall icke tro, att du är klokare än vi.
  4. Du skall icke tro, att du är bättre än vi.
  5. Du skall icke tro, att du vet mer än vi.
  6. Du skall icke tro, att du är förmer än vi.
  7. Du skall icke tro, att du duger något till.
  8. Du skall icke skratta åt oss.
  9. Du skall icke tro, att någon bryr sig om dig. 
  10. Du skall icke tro, att du kan lära oss något.

tisdag 5 april 2022

Litteraturhistoria John Steinbeck Möss och människor

 


Möss och människor


Möss och människor utspelas på landsbygden i Kalifornien någon gång under depressionen 1929-1939.

Boken har dramatiserats och uppförts som teaterpjäs runt hela världen. Romanen har också filmatiserats flera gånger.

Möss och människor handlar om George Milton och Lennie Small. Lennie är förståndshandikappad och blir omhändertagen av sin bäste vän, George. Lennie och George försörjer sig genom att arbeta på olika gårdar. Den senaste gården de arbetade på fick de båda fly från. Lennie gillar att smeka mjuka saker och han blir intresserad av frun på gårdens röda bomullsklänning. Han börjar smeka och ta i klänningen, frun blir förskräckt och börjar skrika. Lennie blir då rädd och håller tag i klänningen ännu hårdare. När han väl släpper frun så springer hon till sin make och berättar att Lennie våldtog henne. George och Lennie ger sig av från gården hastigast och flyr till en stad söderut.

De hittar ett nytt arbete på en annan gård och de bestämmer sig för att ta det. Natten innan de ska börja arbeta på gården sover de under bar himmel i skogen och pratar om den egna gård de fantiserar om att skaffa. Lennie halar upp en död mus ur fickan och börjar smeka den, George blir lite arg på honom och slänger musen i en sjö. Nästa morgon tar de anställning vid gården, de får varsin säng och en liten hylla att ha sina saker på. De träffar de andra männen på gården och George förklarar att Lennie inte är riktigt klar i huvudet men att han arbetar bra och är stark som en oxe. George blir ganska snabbt vän med Slim, mannen som är chef över hästarna. Lennie blir vän med den enarmade gamlingen Candy. De båda träffar sedan på Curley, basens son, som har varit boxare och direkt fattar misstycke för Lennie.

När arbetarna ger sig av till stan så talar Lennie och Candy om Georges och Lennies dröm, att köpa ett landområde och bruka det. De skulle inte ta order från någon och Lennie skulle få sköta kaninerna. Candy vill också vara med på detta så han erbjuder sina besparingar på 350 dollar. Lennie och George går med på detta. De andra arbetarna beskyller på Candys hund för att lukta illa och skjuter den i nacken. Slim erbjuder därför en av sina hundvalpar till Candy, men han tackar nej. Lennie får hundvalpen istället, han blir jättelycklig och smeker den direkt när han får en ledig stund på gården.

En dag talar Lennie med Curleys fru och Curley blir förbannad på Lennie. Curley går på Lennie och börjar boxa honom i magen medan Lennie står där och tittar undrande på George. George skriker åt honom att slå till Curley. Lennie tittar på Curley och tar tag i hans hand och klämmer den i sin näve. Curley bryter varenda ben i hela handen, men lovar att inte berätta om det för någon. En tid senare sitter Lennie med sin hundvalp död i famnen. Curleys fru kommer och sätter sig och talar med honom. Efter ett tag säger frun att Lennie får smeka hennes hår, men sedan tycker hon att han rufsar till det och skriker åt honom att sluta. Lennie blir rädd och håller hårdare. Frun skriker högre och han håller för hennes mun och skakar om henne tills hon dör av att hennes nacke bryts. Lennie blir rädd och springer ut i skogen där han och George var innan de började arbeta på gården. Candy var den första att se den döda kroppen, och ropar dit de andra. De förstår att det är Lennie som har dödat henne.

Litteraturhistoria 1900-talet, Modernismen

 


Litteraturhistoria 1900-talet

1.  Läs texten om Litteraturhistoria under  1900-talet.

2. Se filmen om litteraturepoken Modernismen 18 min.

3. a) Vad är det som är utmärkande för den litterära epoken modernismen?

b) Välj en av 1900-talets författare som du tycker har satt avtryck och motivera varför du tycker så? Skriv kortfattat (max 150 ord) och beskriv på vilket sätt din författare är modernist.


Litteraturhistoriska epoker du läst om hittills: 

Forntiden (ca 2000 f.Kr. - 500 f.Kr.) Verk: "Gilgamesheposet"

Antiken (ca 800 f.Kr. - 500 e.Kr. Verk: "Iliaden", "Odysséen" (Homeros), Kung Oidipus (Sofokles), Medea (Euripides)

Medeltiden (ca 500 - 1500) Verk: Den gudomliga komedin (Dante Alighieri), Decamerone (Giovanni Boccaccio), "Beowulf",  Tristan och Isolde (Gottfried von Strassburg)

Renässansen (ca 1300 - 1600) Verk: Hamlet (William Shakespeare), Don Quijote (Miguel de Cervantes), Den store Gargantuas förskräckliga leverne (François Rabelais)

Upplysningen (ca 1700 - 1800) Verk: Candide (Voltaire), Gullivers resor (Jonathan Swift), Émile (Jean-Jacques Rousseau), Encyklopedin (Denis Diderot), Robinson Crusoe (Daniel Defoe), "Till min kära dotter, om jag hade någon" (Anna-Maria Lenngren), "Gubbe Noah" (Carl Michael Bellman)

Romantiken (ca 1800 - 1850) Verk: Frankenstein (Mary Shelley), Den unge Werthers lidanden (Johann Wolfgang von Goethe), Den svarta katten (Edgar Allan Poe), Svindlande höjder (Emily Brontë)

Realismen/naturalismen (ca 1850 - 1900) Verk: Oliver Twist (Charles Dickens), Brott och straff (Fjodor Dostojevskij), Krig och fred (Lev Tolstoj) Möss och människor John Steinbeck

Modernismen (ca 1900-talet) Verk: Mrs Dalloway (Virginia Woolf),  Processen (Franz Kafka), Den gamle och havet (Ernest Hemingway) På Västfronten intet nytt (Erich Maria Remarque) , Odysseus (James Joyce), Nils Holgerssons underbara resa (Selma Lagerlöf) "Utvandrarserien" Vilhelm Moberg


Modernismen

 
Under 1900-talet sker stora förändringar. I början av seklet hade inte kvinnor rösträtt, den största delen av befolkningen bodde på landsbygden och man fick promenera till skolan och arbetet. I bästa fall kunde man
åka häst och vagn. 

De flesta hus värmdes upp med kakelugn eller öppen spis,  man lagade mat på vedspis och hämtade vatten i brunnen. Det var ont om elektricitet, det fanns inga flygplan, ingen tv, inga datorer eller mobiltelefoner. Och det är bara hundra år sedan.


Krigets århundrade

Under 1900-talet skedde en enorm standardhöjning och teknikutveckling, men 1900-talet var också krigets
århundrade. Krigen avlöste varandra och ofattbart många miljoner människor dog i skyttegravar, i förintelseläger, i arbetsläger i Sibirien och i det första atombombskriget. 


Modernismen-något verkligen nytt

Efter varje krig försökte man börja om och lovade varandra att aldrig mer kriga. Efter Första världskriget i slutet av 1910-talet sa konstnärer, författare och många med dem: Vi vill något nytt! Spräng biblioteken! kunde man ropa, spräng bort det gamla. Biblioteken stod för en tid som ingen längre ville ha.

Salvador Dali, "The Persistence of Memory"
Källa: Wikiart.org
De ville bryta med gamla traditioner och skapa något helt nytt. Därför kallas denna epok för modernismen. Den väckte först stort motstånd och människor förstod inte vad som hände. 

Driver konstnärerna och författarna med oss? Konstnärer målade tavlor som ingen förstod sig på och författarna skrev böcker utan punkt och kommatecken. Modernismen är litteraturhistoriens ouppfostrade hund - gnällig, skällig och inte ens rumsren, men författare vill skriva om det nya, men på ett nytt sätt.



Psykologin

Psykologin fick sitt genombrott under 1900-talet. Den österrikiske läkaren och författaren Sigmund Freud var en av grundarna till denna nya vetenskap. Han menade att vi människor gömmer upplevelser och känslor från barndomen i vårt undermedvetna, vilket styr oss - antingen vi vill eller inte. 


Nya filosofer

Nya filosofiska riktningar slog igenom. De franska filosoferna Simone de Beauvoir och Jean Paul Sartre grundade existentialismen som hävdade att människan väljer sitt eget liv. Det är alla mina egna val som formar vem jag blir, var grundidén. 


Arbetarförfattarna och politiska idéer 

Nya politiska idéer förändrade samhället i grunden. Socialdemokratin och arbetarrörelsen vände upp och ner på Sverige. De så kallade arbetarförfattarna skrev om den enkla och fattiga vardagen som arbetarna levde i. Författarna kom själva från denna miljö och var nästan alltid självlärda. Arbetarlitteraturens stora genombrott kom på 1930-talet, med namn som  Ivar Lo-JohanssonJan Fridegård och Moa Martinson. Deras verk färgades av arbetarklassens erfarenheter och livssyn och av arbetarrörelsens politiska och sociala värderingar. 


En ny ungdomskultur

Jazzen, popen, rockmusiken och ungdomskulturen tog över den andra halvan av 1900-talet. Radikala
politiska strömningar på 1970-talet ifrågasatte gamla auktoriteter i samhället. I en väl utvecklad välfärd kunde ungdomar skapa sin egen kultur. Som i alla tider speglar litteraturen förändringarna i samhället, så skedde även under 1900-talet. 


Betydelsefulla författare i Sverige

En av Sveriges största författare som debuterade före modernismen är Selma Lagerlöf  (1858-1940). Hon fick Nobelpriset i litteratur och valdes, som första kvinna, in i Svenska Akademien 1914.  Selma Lagerlöfs mest kända bok är Nils Holgerssons underbara resa (1906).  

Ytterligare en av Sveriges mest välbekanta och älskade författare är Vilhelm Moberg (1898-1973). Med sitt inlevelsefulla och realistiska sätt att beskriva livsvillkoren i 1800-talets bondesamhälle och i Utvandrarserien skildrade han emigrationen till Amerika i historien om Karl-Oskar och Kristina. Under sin livstid var han Sveriges mest lästa romanförfattare och flera av hans böcker räknas som svenska klassiker.


Fler 1900-talsförfattare som spelat roll

Virginia Woolf (1882-1941), var en brittisk författare och feminist. Hon anses vara en av 1900-talets viktigaste engelskspråkiga författare. Woolf hade ett starkt inflytande på modernismen och tillsammans med bland annat Marcel Proust och James Joyce var hon en pionjär inom stream of consciousness, en inre monolog. Det är ett stilbegrepp som går ut på att skriva inifrån en annan persons huvud och där man får följa personens sinnesintryck och medvetande. 

I Woolfs författarskap ingår romaner, essäer och noveller, och bland hennes mest omtalade verk återfinns Mrs Dalloway (1925). I Ett eget rum (1929) resonerar Woolf kring kvinnornas roll i samhället och förespråkar att kvinnor ska bli helt självständiga och oberoende av män. Det är från Ett eget rum som det kända citatet "En kvinna måste ha pengar och eget rum, om hon skall kunna skriva romaner "kommer ifrån.

Franz Kafka, (1883-1924) var en tjeckisk-österrikisk författare av judisk börd, ansedd som en av 1900-talets mest inflytelserika tyskspråkiga författare. Förvandlingen är en novell eller kortroman från 1915 av Franz Kafka. Den är enkel och kort samtidigt som den är stor och innehåller flera eller många bottnar. Den är inte minst känd för den berömda inledande meningen: "När Gregor Samsa vaknade en morgon ur sina oroliga drömmar, fann han sig liggande i sängen förvandlad till en jättelik insekt".

Edith Södergran (1892-1923) hann ge ut fyra diktsamlingar under sitt liv. Hon hade fått tuberkulos 1908 och tillbringat lång tid på sanatorium.  I debuten finns några av Edith Södergrans mest kända dikter, bland annat Dagen svalnar… som börjar med “Du sökte en blomma och fann en frukt” och som är omtyckt av många.

Erich Maria Remarque (1898-1970), var en tysk författare. Hans mest kända roman är På Västfronten intet nytt, som utkom 1929 och utspelar sig under första världskriget.

George Orwell (1903-1950) är väl ansedd som en politisk och kulturell kommentator. Förutom skönlitteratur och polemisk journalism skrev Orwell även litteraturkritik och poesi. Hans två främsta verk är den satiriska romanen Djurfarmen (1945) och den dystopiska romanen 1984 (1949).

Ernest Hemingway (1899-1961), var en amerikansk författare och journalist och var en av 1900-talets mest berömda författare. Han debuterade 1925 och erhöll Nobelpriset i litteratur 1954.  Hemingway började sin bana på dagstidningen Kansas City Star och det var det journalistiska språket som lade grunden till hans sätt att skriva – korta meningar, aktiva verb, klarhet, komprimerad text och noggrant hushållande med orden. Det som sedermera kom att kallas isbergsteknik.

Karin Boye (1900-1941) i Alingsås, var en svensk författare, poet och översättare. Hon var mest känd för sin poesi, men skrev även ett flertal romaner, noveller och artiklar. 

Tomas Tranströmer (1931-2015), var en svensk poet, översättare och psykolog. Tranströmer tilldelades Nobelpriset i litteratur 2011. Tomas Tranströmer är den enda svenska haikupoet som på allvar slagit igenom i Japan, haikuns hemland, där han  med sitt överraskande bildspråk anses vara en förnyare av den klassiska haikun. 


Argumenterande text

  Argumenterande text Centralt innehåll: -Texters syften, innehåll, uppbyggnad och språkliga drag. -Kombinationer av olika texttyper till ny...